第32章（2 / 2）

经我观察，甚至不确定能否称呼其为“生命体”，与我同行的博识学会学士对此十分?感?兴趣，刷刷写了大几万字的报告，你们要?是感?兴趣就去找那堆学者。

而我只会说：我们想在仙舟这地方挣到钱，就必须得先过舟灵这一关。］

舟灵把控并垄断了仙舟的信仰。

这是专员在长期、深入的考察后得出的结论。

那帮虔诚的筑墙者多半要?大失所望了，仙舟绝不可能并入他们伟大的“后援队”体系之中。

甚至不止「存护」，其他命途的传教士在仙舟面前估计也要?战前折戟。事实上?已有?前例，专员发现忆庭和仙舟的关系不错，甚至在仙舟上?看到了他一生中最多的忆者，这些神出鬼没的家?伙在仙舟上?居然安安分?分?地显出了身形，真是难以置信。

可尽管如此，他也不能看出仙舟和「记忆」关系密切，流光天君只常出现在部分?学者的口中，其讨论度还?不及玉阙仙舟上?的“棉花糖洞天”。

后者是常乐天君的神迹，聪明的苍城人把它打造成了景点，进入即送阿哈解压玩偶，如今成了假面愚者的圣地，但仙舟人只关注里面糖果免费的福利。

除非「同谐」的希佩亲临洗脑——除此之外，公?司专员还?真想不到其他动摇仙舟舟灵信仰的方法。

是的，信仰与信仰者。公?司专员如此称呼舟灵与仙舟人的关系。

在他看来?，舟灵对仙舟人而言，不是一个个体存在，而是一种永恒的自?然现象，是这群脱离大地的人最牢固的精神寄托。

［仙舟人以一种坚定且严肃的信念笃信着舟灵无所不能、无所不知，并把自?己的所有?交给?这么一群非人生物。

这是难以置信的，仙舟人甚至认为舟灵可以掌管自?己的生育（他们会向祂们祈福求子），但事实是据我观察，舟灵应该并无此功能。

说实话，我因为太好奇，在私下问了那位苍城，但这名?舟灵只用一种好笑的语气说“那只是一种对美好生活的憧憬”。

这实在难以理解，毕竟就算最虔诚的筑墙者，也不会朝琥珀王祈求子嗣吧。（请不要?把我这份报告透露给?他们！）］

当然，这不是说仙舟是一群盲信本土神灵的土著。

仙舟人可太清楚宇宙中其他伟力?的存在了，他们有?一座专业的学术舰船名?为“格物”，就像公?司的博识学会一样。其院长玉阙舟灵甚至和那名?大名?鼎鼎的智械天才螺丝咕姆都有?合作课题。

他们研究万物，不拘一格；他们解构命途，百无禁忌；他们知晓并理解「智识」之伟大，但从不信仰。

博识尊的伟大，似乎只出现在这群自?称“信奉”遍智天君的学生考试前一天晚上?的贡桌上?。

这实在是诡异，在一个知晓宇宙浩瀚的星际文明，他们仍然信奉着非星神之存在。

最后那名?玉阙舟灵说喜迎贵客，当大办宴席。带他去将宛边吃了席，顺带看了场仙舟舰队日常训练。

吃完席，公?司专员瞬间就理解这仙舟怎么跟这么多势力?扯上?关系还?没个正经星神信仰了。

［“格物致知，自?人而出发，终复归人理。”

我有?幸把我的疑问提给?了名?为“玉阙”的舟灵，祂回答了这么一句话。

哈，说得玄乎其玄，最终不就是极端的实用主义嘛！

当然，从这一点也能看出来?，每个仙舟人都会是天生的商人，价钱合理，信仰也会是等价交换的商品。（再次强调，别把我的报告给?那帮筑墙者看！）

而我们只要?说服了那群舟灵，也就等于说服了所有?仙舟人。

弱小的文明会依附强大的势力?，为生存抛弃自?我也在所不惜，但仙舟人貌似更愿意走自?己的路。

这也足以证明，仙舟，这个文明年轻而早熟、野心勃勃，有?着活下去的能力?，能够成为公?司版图之上?一颗常亮的星。