第六十一章 八门法界众生平等（3 / 4）

当场拳砸死门！

&esp;&esp;就是要做最错误的选择，就是要触发八门法界最强的反击，真有盖压一切的强势。

&esp;&esp;死门为三大凶门之一，不利吉事，宜吊死送丧，刑戮争战，捕猎杀牲。

&esp;&esp;孟天海以拳触之，当即触发五刑。

&esp;&esp;空中凝现五种刑具——

&esp;&esp;刺字之细针。

&esp;&esp;割鼻之狭削。

&esp;&esp;断足之长斧。

&esp;&esp;去势之小匕。

&esp;&esp;斩首之大刀。

&esp;&esp;它们是法律威严的体现，是威慑得以存在的基础。

&esp;&esp;它们代表的是法家古之五刑！

&esp;&esp;墨、劓、剕、宫、大辟！

&esp;&esp;“天行有常，无情而公。山海皆丛林，独人世在其外。如何？在内为德，在外为法。”吴病已的声音响在八门法界，森严冷酷：“然德无常形，法有定规。故德不长倚，法能长循！”

&esp;&esp;在握住昆吾，踏入血河搏命前，司玉安就已经把赤琥珀般的真源火界，丢回了姜望手里。姜望也就一直拿在手中，并未放开。

&esp;&esp;此刻的真源火界里，一众修士皆寂然，无人言语。

&esp;&esp;祝唯我和宁霜容都在调养伤势，唯独卓清如，一时怔然。她如何记不得这一篇《德法三讲》？

&esp;&esp;法家大宗师吴病已，是个不太喜欢表达的人，一向主张“行胜于言”，也少有著作问世。

&esp;&esp;这《德法三讲》，即是他不多的为人所知的文章。

&esp;&esp;还是他难得论道的时候，被他的学生记录下来，这才刊行面世。

&esp;&esp;当年记录这一篇，并努力传扬的人……就是许希名。

&esp;&esp;在许希名身殒之祸水，复闻《德法三讲》，她心中滋味，一时无法言说。

&esp;&esp;法能长循！

&esp;&esp;这四个字，说明了法律存在的意义。

&esp;&esp;它不可能绝对正确，但它提供了一套在绝大多数情况下，都能保持相对正确的规则。任何人都可以清楚的知道，自己能做什么，不能做什么。

&esp;&esp;现在这种五种具现了法家威严的刑具，就是要告诉孟天海——你做了错事，需要得到惩罚。

&esp;&esp;五种刑具将孟天海包围，每一样都不可逃避。

&esp;&esp;孟天海，不避。

&esp;&esp;他顶着墨刑、顶着劓刑、顶着剕刑、顶着宫刑、顶着大辟之刑，走向吴病已，拳打五刑具，拳又砸伤门！

&esp;&esp;这些刑具他能够挡下，但那种刑罚的痛苦他必须感受。刑不可避，正是八门法界的恐怖之处。

&esp;&esp;从古至今，五刑不知惩处了多少人，其上所附加的痛楚，足以崩溃一个强大修士的神魂。那一个个受刑者的软弱，源源不断地冲击道身。

&esp;&esp;人们对法的敬畏，令法更加强大。法家从不避刑，从不吝威。乱局用重典！

&esp;&esp;而孟天海面无表情。

&esp;&esp;“刑为弱者所设，岂加于大丈夫之身？”他不仅不退，更拳砸惊门：“我辈修行者，栉风沐雨，勇猛精进。求一个‘我无敌’，何须在意身后蝼蚁？”

&esp;&esp;伤门亦凶门，人遭疾病刑伤

&esp;&esp;惊门亦凶门，主惊恐、创伤、官非之事。

&esp;&esp;孟天海此时不仅身受上古五刑之罚，还有百病缠身，还有伤口不愈，更有惊悸情绪，不断杀上心头。

&esp;&esp;他只是往前！

&esp;&esp;“什么是蝼蚁？”

&esp;&esp;他挥拳，拳砸八门：“自我以下皆蝼蚁！众生平等！”

&esp;&esp;他平等地俯瞰世间所有，目中当然也无法。

&esp;&esp;法的力量被引爆，法界八门齐开！

&esp;&esp;孟天海触动所有法，身迎所有罚。

&esp;&esp;八门法界自创造以来，恐怕从未展现过如此威能。就连吴病已自己，也几乎无法再复现。因为不可能再有这样的对手，主动承受所有，甚至于是推动所有，让此招臻至如此巅峰。

&esp;&esp;那澎湃如啸海的法家力量，在高穹翻涌，汇聚成一尊独角麒麟般的虚影。

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