第九十六章 吉祥（2 / 5）

驻而一改旧观。

&esp;&esp;也算是那位本心其实冷酷的博望侯，难得的温情展现。

&esp;&esp;但作为鲍氏子弟，鲍维宏来这里，当然跟姓重玄的没什么关系。

&esp;&esp;余里坊在很久以前，久到齐国还未建立的时候，是一个渔民聚居的地方。当时有个名字，叫“渔里坊”。

&esp;&esp;不知为何东域历史如此完备，这名字竟失落了，鲍维宏也是在一部很偏僻的典籍里见到记载。

&esp;&esp;当然，他选择到这地方来的重点在于——

&esp;&esp;在枯荣院覆灭之前，余里坊家家供佛，是枯荣院最虔诚的善坊，甚至被称为“余里禅坊”！

&esp;&esp;枯荣院还在的时候，余里坊三步一香行，五步一斋馆，人们仅仅是做些香烛生意，就可以生活得很好，家家殷实。甚至还有“代奉香”、“代礼佛”的生意，无论有多么忙碌抽不出时间，只要使钱，就能在佛陀面前不失礼。

&esp;&esp;这地方是随着枯荣院的败落而败落，《东乡孤笔》上写，“一朝香火灭，户户不得活”。

&esp;&esp;虽不是明言这余里禅坊，但鲍维宏觉得，也没有更合适的地方了。

&esp;&esp;他更是请托他父亲英勇伯的好友、一位在勤苦书院教书的长辈帮忙，查到一条重中之重的历史——

&esp;&esp;武帝朝的时候，那位在枯荣院修行的神秘莫测的“天妃”，就出生在余里坊！

&esp;&esp;正是因为这份贵气与佛缘的沾染，历代皇族对这地方有意无意的照顾，余里坊才会“善信不绝”，才能够成为“余里禅坊”。

&esp;&esp;如今俱往也。

&esp;&esp;无论是“天妃”，抑或是“余里禅坊”，都如香炉之烬，已成历史。

&esp;&esp;行走在人声鼎沸的余里坊，在这处他以前绝不会踏足的地方，感受着时光的流淌，事物的变迁，鲍维宏忽然想到——

&esp;&esp;德盛商行对余里坊的改变，何似于望海台对枯荣院废墟的占有？

&esp;&esp;而余里坊沦为穷困潦倒之地，和枯荣院成为废墟，又有什么不相同？

&esp;&esp;如今看来，竟是完全一样的思路。

&esp;&esp;先彻底破除枯荣院的影响力，用“时间”和“荒弃”，或许还有“镇压”，此三宝杀佛。最后在废墟上重建，使一切焕新。

&esp;&esp;等望海台建成之后，用不了几年，再问枯荣院是什么，恐怕就没多少人知道了。

&esp;&esp;就像如今的余里坊，早不闻禅音。

&esp;&esp;谁能在望海台兴建之前，就先一步迎上当今天子的思路，想天子之所未言？

&esp;&esp;该说不愧是博望侯，袭爵之后短短数载，就已经在朝堂上自成一派，就已经以官道成真吗？

&esp;&esp;鲍维宏在这个时候忽然就对枯荣院没什么兴趣了。

&esp;&esp;他意识到鲍家的老对手，现今究竟在一个什么样的人手里。哪怕鲍玄镜天资绝世，等到玄镜侄儿长大，鲍家真的能与重玄家竞争吗？

&esp;&esp;今日之鲍玄镜，无非是他日之重玄遵。

&esp;&esp;但重玄遵不也输掉了博望侯之爵吗？

&esp;&esp;心底那种探求历史的心情，不知为何似火。他本都熄灭，可下一刻忽又燃起，重新炙烈。

&esp;&esp;枯荣院……鲍维宏发现自己还是想知道枯荣院的历史，迫切的想知道。他不知道自己为什么这般好奇，但他无法战胜自己正在猛烈燃烧的探索欲。

&esp;&esp;所以他停下来的步子，又往前走。甚至有些急切。

&esp;&esp;根据先前调查的情报，余里坊有一个叫“吉妪”的老妇。三十七年前，就在余里坊开香行。枯荣院覆灭之后，她也没有走，就在这里独居，与人占凶问吉，据说有请神之术——当然只能骗一些无知街坊，但也足够生活。

&esp;&esp;余里坊长期都很穷困，但越是穷苦，越容易寄望于缥缈。因为实在看不到其它希望。

&esp;&esp;“吉妪”是仅有的还能和“余里禅坊”扯得上关系的老人。其他人要么被杀，要么逃散，要么改头换面了。

&esp;&esp;当然这也说明她必然不是什么枯荣院的要害人物，不然朝廷不会容许她到今日。存在越久越说明她或是无关紧要的。

&esp;&esp;但鲍维宏本就只是为了探查历史，他只需要经历那段时光的人，又不是求什么枯荣院的传承。

&esp;&esp;沿着记